Chaque fois que le Tout-Puissant utilise la première personne du pluriel, cela indique immanquablement la participation d’autres entités, tels que les anges. Par exemple, la révélation de ce Coran a impliqué la participation de l’ange Gabriel et du prophète Mohammed. D’où l’utilisation de la forme au pluriel dans le verset :
[15 : 9] « Absolument, nous avons révélé cette écriture, et nous la préserverons. »
La forme au pluriel fait ici simplement allusion à la participation de l’ange Gabriel et du prophète Mohammed
au processus de délivrance du Coran.Un autre exemple, lorsqu’il s’agit d’insuffler le souffle de la vie en Adam et Jésus. La création d’Adam a eu lieu au Paradis et Dieu a directement insufflé en lui le souffle de la vie. Donc, la première personne du singulier est constamment utilisée :
[15 : 29, 38 : 72] « J’ai soufflé en Adam de Mon esprit. »
La création de Jésus, au contraire, a eu lieu sur terre et Gabriel a apporté la « parole » de Dieu à Marie.
La forme au pluriel est constamment utilisée quand il est fait référence à la création de Jésus
(21 : 91, 66 : 12).Lorsque Dieu a parlé directement à Moïses, sans la médiation des anges, nous constatons que Dieu parle exclusivement au singulier :
[20 : 12–14] « Je suis DIEU. Il n’y a aucun autre dieu en dehors de Moi. Tu dois M’adorer seul, et
observer les Prières de Contact (Salat) quotidiennes pour Me commémorer ».
Chaque fois que l’adoration de Dieu est évoquée, le singulier est utilisé (51 : 56).Traduit d'après l'original :