Quand Abraham a imploré Dieu dans le verset 14 : 40, il ne lui a pas demandé la richesse ou la santé ; le présent pour lequel il a imploré était : « S’il te plait Dieu, fait de moi celui qui observent les prières de Contact (Salat). » Les obligations religieuses instituées par Dieu sont en fait un grand présent de Sa part. Elles constituent la nourriture nécessaire pour la croissance et le développement de nos âmes. Sans cette nourriture, nous ne pouvons pas survivre à l’immense énergie associée à la présence physique de Dieu au Jour du Jugement. Croire en Dieu n’est pas une garantie en soi pour notre rédemption ; nous devons également nourrir nos âmes (6 : 58, 10 : 90-92). En plus, le verset 15 : 99 dit que l’observation des obligations religieuses instituées par Dieu est le moyen pour nous d’atteindre la certitude :

Les Prières de Contact (Salat)

Les cinq prières quotidiennes sont le menu principal de l’âme. Bien qu’une âme puisse atteindre croissance et développement en menant une vie droite, sans observer les Prières de Contact, cela équivaudrait à survivre d’en-cas sans repas régulier.

Nous apprenons du verset 2 : 37 que nous pouvons établir le contact avec Dieu, en prononçant des mots arabes spécifiques qui nous ont été donnés par Dieu. La Sourate 1, la Clef, est une combinaison de sons composés mathématiquement qui ouvre la porte entre Dieu et nous :

1. La Prière de l’Aube doit être observée durant les deux heures avant le levé du soleil (11 : 114, 24 : 58).
2. La Prière de Midi est due quand le soleil décline de son point le plus haut à midi (17 : 78).
3. La Prière de l’Après-Midi peut être observée durant les 3 – 4 heures précédant le coucher du soleil (2 : 238).
4. La Prière du Coucher devient due après le coucher du soleil (11 : 114).
5. La Prière de la Nuit peut être observée après que le crépuscule disparaît du ciel (24 : 58).

* La Prière en groupe du vendredi midi est un devoir pour chaque homme et femme qui est un Soumis (62 : 9). Le manquement dans l’observation de la Prière du vendredi est une grave offense.

Chaque prière de contact est valide si elle est observée à tout moment durant la période où elle devient due jusqu’à ce que la prière suivante devienne due. Une fois manquée, une prière de contact donnée est une opportunité manquée qui ne peut pas être compensé ; on ne peut que se repentir et demander pardon. Les cinq prières se composent respectivement de 2, 4, 4, 3, et 4 unités (Rak`ahs).

La preuve que la Salat était déjà établie par Abraham se trouve dans les versets 8 : 35, 9 : 54, 16 : 123, & 21 : 73. Le devoir le plus important en Islam (Soumission) a été si gravement déformé que les prières de contact (Salat) sont devenues une pratique idolâtre pour la majeure partie des Musulmans. Bien que le Coran nous commande de consacrer nos prières de contact à Dieu seul (20 : 14 ; 39 : 3, 45), les Musulmans d’aujourd’hui persistent à commémorer « Mohammed et sa famille » et « Abraham et sa famille » durant leurs prières. Ceci rend les prières nulles et vaines (39 : 65).

Le texte suivant, se rapportant aux miracles confirmant les prières de contact, est extrait des articles de Janvier 1990 de Submitter’s Perspective (les articles réguliers et les suppléments), lorsque ils étaient écrit par Dr. Rashad Khalifa :


LE FORMIDABLE MIRACLE MATHEMATIQUE
CONFIRME LES 5 PRIERES DE CONTACT
(1) La sourate 1 est présent de Dieu à notre égard, pour établir le contact avec Lui (Salat). Ecrivons le numéro de sourate et le nombre de versets l’un à côté de l’autre, nous obtenons 17, le nombre total d’unités dans les cinq prières quotidiennes.

(2) Ecrivons le numéro de sourate, suivi par le numéro de chaque verset dans la sourate. Nous obtenons : 1 1 2 3 4 5 6 7. Ce nombre est un multiple de 19.

N° des versets	Nbre de lettres	Valeur alpha-numérique
1	19	786
2	17	581
3	12	618
4	11	241
5	19	836
6	18	1072
7	43	6009
Totaux	139	10 143

(3) Maintenant, nous remplaçons chaque numéro de verset par le nombre de lettres dans ce verset. Ce que nous obtenons : 1 19 17 12 11 19 18 43 est également un multiple de 19. En théorie, on pourrait altérer les lettres de la sourate 1, en gardant le même nombre de lettres. Cependant, le phénomène mathématique suivant exclut cette possibilité, car la valeur alpha-numérique de chaque lettre est pris en considération.

(4) Incluons la valeur alpha-numérique de chaque verset, et écrivons-la en la faisant précéder par le nombre de lettres dans chaque verset :

1 19 786 17 581 12 618 11 241 19 836 18 1072 43 6009 est également un multiple de 19.

(5) Maintenant, ajoutons le numéro de chaque verset, qui est suivi par le nombre de lettre dans ce verset, puis la valeur alpha-numérique de ce verset. Voici ce que nous obtenons :

1 1 19 786 2 17 581 3 12 618 4 11 241 5 19 836 6 18 1072 7 43 6009 un multiple de 19.

(6) Au lieu de la valeur alpha-numérique de chaque verset, écrivons les valeurs de chaque lettre individuelle dans la sourate 1. Ce miracle tout à fait formidable, montre que le très grand nombre qui en résulte, se composant de 274 chiffres, est également un multiple de 19. ALLAHU AKBAR.

1 7 1 19 2 60 40 1 30 30 5 1 30 200 8 40 50 1 30 200 8 10 40 2 17 ... 50

Ce nombre commence avec le numéro de la sourate, suivi par le nombre de verset, suivi par le numéro de verset, suivi par le nombre lettres dans ce verset, suivi par la valeur alpha-numérique de chaque lettre dans ce verset, suivi par le numéro du verset suivant, suivi par le nombre de lettres dans ce verset, suivi par la valeurs alpha-numérique de chaque lettre dans ce verset, et ainsi de suite jusqu’à la fin de la sourate. Ainsi, le dernier composants est 50, la valeur de « N » (la dernière lettre).

(7) Parce que nous ne pouvons pas écrire ce très grand nombre ici, nous allons remplacer par [*] le très grand nombre se composant du nombre de chaque verset, suivi par le nombre de lettres dans le verset, suivi par la valeur alpha-numérique de chaque lettre individuelle dans le verset.

Si nous écrivons le numéro de la sourate, suivi par son nombre de versets, nous obtenons 17, le nombre d’unités (Rak’aas) dans les cinq prières quotidiennes. A côté de 17, écrivons le numéro de la première prière (1), suivi par son nombre de Rak’aas, qui est 2, puis de 2 [*], suivi par le numéro de la deuxième prière (2), suivi par le nombre de Rak’aas dans la seconde prière (4), suivi par 4 [*], et ainsi de suite. Non seulement le grand nombre résultant est un multiple de 19, mais aussi le nombre composant ces chiffres est 4 636 (19 x 244)...

Veuillez noter que n’importe quelle représentation de la sourate 1 peut remplacer le [*] sans affecter le résultat ; elles donnent toutes des multiples de 19. Par exemple, une représentation courte de « la Clef » se compose du numéro de la sourate (1), suivi par le nombre de versets (7), suivi par le nombre total de lettres dans la sourate 1 (139), suivi par la valeur alpha-numérique de toute la sourate (10143). Le nombre qui en résulte (1713910143) peut aussi représenter [*].

17 12[*][*] 24[*][*][*][*] 34[*][*][*][*] 43[*][*][*] 54[*][*][*][*]
CONFIRMATION DES PRIERES DU VENDREDI
(8) Parce que la prière du vendredi se compose de deux sermons et deux Rak’aas (le total est encore 4 unités), nous lisons seulement 15 « clefs » le vendredi, comparé aux 17 les autres jours. Abdullah Arik a découvert que si nous remplaçons le 17 par le 15 dans le très grand nombre ci-dessus et enlevons deux « Clefs » de la prière de midi, nous obtenons encore un multiple de 19. Ceci confirme la prière du vendredi à midi, avec deux « Clefs ». Le très grand nombre montré ci-dessous représente les cinq prières du Vendredi ; c’est aussi un multiple de 19.

1512[*][*]24[*][*]34[*][*][*][*]43[*][*][*]54[*][*][*][*]
« LA CLEF » (Al-Fateha) DOIT ÊTRE RECITE EN ARABE
(9) La première sourate dans le Coran est composée d'une manière mathématique qui défie et étonne les plus grands mathématiciens sur terre. Maintenant nous apprécions le fait, qhand nous récitons la sourate 1, « La Clef », durant nos prières de Contact, que quelque chose se passe dans l’univers, et que nous établissons le contact avec notre Créateur. Le résultat est le bonheur parfait, maintenant et pour toujours. En établissant le contact avec notre Créateur 5 fois par jour, nous nourrissons et développons notre âme pour se préparer au jour où nous rencontrons Dieu. Seuls ceux qui nourrissent leurs âmes serons capables de supporter et d’apprécier la présence physique de Dieu Tout-Puissant.

Tous les Soumis, de toutes les nationalités, récitent les paroles de la « La clef » qui ont été écrites par Dieu Lui-même, et qui nous ont été données pour établir le contact avec lui (2 : 37).

La découverte de Edip Yuksel renforce l’aspect extraordinaire de la « La Clef » et proclame clairement qu’elle doit être réciter en arabe.

Quand vous récitez la « La Clef » en arabe, vos lèvres se touchent 19 fois exactement.

Vos lèvres se touchent où apparaissent les lettres « B » et « M ». Il y a 4 « B » et 15 « M » ce qui fait 19. La valeur alpha-numérique des 4 « B » est de 4 x 2 = 8, et la valeur alpha-numérique des 15 « M » est 15 x 40 = 600. La valeur alpha-numérique totale des 4 « B » et des 15 « M » est 608, 19 x 32.

	Mot	Lettre	Valeur
1	Bism	B	2
2	Bism	M	40
3	Rahman	M	40
4	Rahim	M	40
5	Al-Hamdu	M	40
6	Rub	B	2
7	‘Alamin	M	40
8	Rahman	M	40
9	Rahim	M	40
10	Malik	M	40
11	Yawm	M	40
12	Na’budu	B	2
13	Mustaqim	M	40
14	Mustaqim	M	40
15	An’amta	M	40
16	‘Alayhim	M	40
17	Maghdub	B	40
18	Maghdub	B	2
19	‘Alayhim	M	40
			608 (19x32)

CONFIRMATION DES 5 PRIERES QUOTIDIENNES
NOMBRE D’INCLINAISONS (Ruku’),PROSTERNATIONS (Sujood), ET TASHAHHUD
(10) Un des défis courants … est : « Si le Coran est complet et pleinement détaillé (comme c’est déclaré en 6 : 19, 38 & 114), où sont les détails des Prières de Contact (Salat) ? » Ces personnes posent cette question parce qu’elles ne sont pas conscientes que le Coran nous informe que les Prières de Contact sont venues par Abraham (21 : 73 & 22 : 78). Si nous écrivons le numéro des prières avec leurs inclinaisons, prosternations et Tashahhuds, nous obtenons :

1 1 2 2 4 1 2 4 4 8 2 3 4 4 8 2 4 3 3 6 2 5 4 4 8 2
Ce très grand nombre se compose de la sourate que nous récitons dans les cinq prières (1), puis le nombre de « Clefs » que nous récitons dans cette prière (2), puis le nombre d’inclinaisons (Ruku’) (2), puis le nombre de prosternations (4), puis le nombre de Tashahhuds (dans la position assise) (1), puis le numéro de la deuxième prière (2), puis le nombre de « Clefs » que nous récitons dans la deuxième prière (4), puis le nombre d’inclinaisons (Ruku’) dans cette prière (4), puis le nombre de prosternation (8) puis le nombre de Tashahhuds (2) puis le numéro de la troisième prière (3), et ainsi de suite jusqu’à la dernière prière. Ce très grand nombre est un multiple de 19, et ceci confirme les plus petits détails des prières, même dans le nombre de Ruku’, Sujud, et Tashahhud.

La charité obligatoire (Zakat)

La Zakat doit être donnée « au jour de la récolte » (6 : 141). Chaque fois que nous recevons un « revenu net » nous devons en réserver 2,5 % et le donner aux destinataires spécifiés – les parents, les proches, les orphelins, les pauvres et les voyageurs étrangers, dans cet ordre (2 : 215). L’importance vitale de la Zakat est reflétée dans la loi de Dieu :

La Zakat doit être calculée avec soin et donné sur une base régulière chaque fois que nous recevons un revenu. Les taxes du gouvernement doivent être déduites, mais pas les dépenses tels que les dettes, les intérêts, et les dépenses courantes. Si quelqu’un ne connaît pas de personnes dans le besoin, il ou elle peut donner la Zakat à une mosquée ou à une organisation caritative dans le but spécifique d’aider les pauvres. Les charités données aux mosquées ou aux hôpitaux ou aux organisations ne peuvent pas être considérées comme Zakat.

Le jeûne

Tous les détails du jeûne sont donnés en 2 : 183-187.

Le Pèlerinage : Hajj & ‘Umrah

Une fois dans la vie, le Hajj et l’`Umrah sont décrétés pour ceux qui peuvent se le permettre. Le pèlerinage commémore la soumission exemplaire d’Abraham à Dieu (Appendice 9), et doit être observé durant les quatre Mois Sacrés – Zul-Hijjah, Muharram, Safar, & Rabi` I (les 12ème, 1er, 2nd, et 3ème mois) (2 : 197, 9 : 2 & 36). L’`Umrah peut être observé à n’importe quel moment. Comme toutes les obligations en Islam, le Hajj a été altéré. La plupart des Musulmans n’observent le Hajj que durant quelques jours en Zul-Hijjah, et ils considèrent Rajab, Zul-Qui’dah, Zul-Hijjah, et Muharram (les 7ème, 11ème, 12ème et 1er mois) comme étant les Mois Sacrés. Ceci est une déformation qui fortement condamnée (9 : 37).

Le pèlerinage commence avec un bain ou une douche, suivi par un état de sanctification appelé « Ihraam », où le pèlerin homme porte une pièce de tissus sans couture, et la femme porte un habit modeste (2 : 196). Tout au long du Hajj, le pèlerin doit s’abstenir de relation sexuelle, de vanités comme celles de se raser et de se couper les cheveux, de disputes, de mauvais comportement, et de langage grossier (2 : 197). La propreté, le bain et les pratiques hygiéniques régulières sont encouragés. A l’arrivée à la Mosquée sacrée de la Mecque, le pèlerin marche sept fois autour de la Kaaba, tout en glorifiant et louant Dieu (2 : 125, 22 : 26-29). La formule habituelle est : « Labbayka Allaahumma Labbayk « (Mon Dieu, je t’ai répondu). « Labbayka Laa Shareeka Laka Labbayk » (Je t’ai répondu, et je proclame qu’il n’y a aucun d’autre dieu sinon Toi ; je t’ai répondu). L’étape suivante est de marcher sept fois la distance de 800 mètres environ entre les tertres de Safa et Marwah, avec des trottinements occasionnels (2 : 158). Ceci achève la partie de l’`Umrah du pèlerinage.

Le pèlerin va ensuite à Arafat pour passer une journée d’adoration, de méditation, et de glorification à l’égard de Dieu, de l’aube au couché du soleil (2 : 198). Après le couché de soleil, le pèlerin va à Muzdalifah où il observe la prière de la nuit, et prend 21 petits cailloux pour une lapidation symbolique de Satan à Mena. De Muzdalifah, le pèlerin va à Mena pour passer deux ou trois jours (2 : 203). La première matinée à Mena, le pèlerin offre en animal en sacrifice pour nourrir un pauvre et commémorer l’intervention de Dieu qui a sauvé Ismaël de la ruse de Satan (37 : 107, Appendice 9). Les cérémonies de lapidation symbolisent le rejet du polythéisme de Satan et se font en lançant sept petits cailloux sur chacune des trois stations, tout en glorifiant Dieu (15 : 34). Le pèlerin retourne alors à la Mecque et observe les sept circonvolutions d’adieux à la Kaaba.

Malheureusement, la plupart des pèlerins musulmans d’aujourd’hui prennent l’habitude d’aller visiter la tombe du Prophète où ils commettent les actes d’idolâtrie les plus flagrants et ainsi annulent leur Hajj. Le Coran parle à mainte reprise de « La Mosquée Sacrée », tandis que les Musulmans d’aujourd’hui parlent des « Deux Mosquées Sacrées ! » Dans un acte d’idolâtrie notoire, les Musulmans ont érigé la tombe de Mohammed en une autre « Mosquée Sacrée ! » Ceci est une violation blasphématoire du Coran, et ironiquement, viole même les Hadiths. Le Hadith ci-dessous illustre cette étrange ironie :

Traduction de cette allégation mensongère : « Dieu a maudit les Juifs et les Chrétiens pour avoir transformé les tombes de leurs prophètes en mosquées. » [Bukhari, Nawawi Edition, Vol. 6, Page 14]

Les bénéfices physiques

En plus de leurs bénéfices spirituels inestimables, il y a une pléthore de bénéfices physiques, économiques et sur la santé à observer les prières de contact (Salat), la charité obligatoire (Zakat), et le jeûne durant le mois de ramadan, et le Hajj.

Le fait d’observer la prière de l’aube interrompt une longue période d’immobilité durant le sommeil. Il est maintenant prouvé que cela aide à prévenir l’arthrite. De plus, se lever tôt le matin aide à combattre la dépression et les autres problèmes psychologiques. La position de prosternation qui est répétée durant les prières de contact dilate les vaisseaux sanguins dans notre cerveau pour permettre l'afflux sanguin ce qui prévient les maux de tête. Le fléchissement répété du dos et des articulations est un bon exercice. Tout ceci sont des faits scientifiquement établis.

Les ablutions requises avant les prières de contact nous encouragent à utiliser les toilettes plus fréquemment. Cette habitude nous protège d’un cancer courant et dévastateur, le cancer du colon. Les substances chimiques nuisibles sont excrétées des urines et des matières fécales. Si ces excrétions sont gardées dans le colon pendant un laps de temps prolongé, les matières nuisibles sont ré-absorbées dans le corps, et provoquent le cancer.

Le jeûne durant le mois de Ramadan rétablit notre estomac dilaté à sa taille normale, baisse notre pression sanguine par une déshydratation temporaire, débarrasse le corps des toxines nuisibles, donne aux reins un repos nécessaire, et réduit notre poids en enlevant la graisse superflue et nuisible.

La charité Zakat et le Hajj pèlerinage ont des effets économiques et sociaux très bénéfiques.


Traduit d'après l'original :